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开路后，就避开这段险厄之山路，时孝宗淳熙四年(1177)。筠州之街衢之重新砌筑，是得力于僧体谦。体谦募缘得钱一千万，其中施三十万到一万钱者凡若干人，一万钱以下者不可胜数，另有一些喜舍人士则筑路五百...德秀所创，并措置到诸州县没官田产立为庄，管庄人系由蒋山、保宁、清凉、天禧四寺每岁轮流差僧一人、行者二人负责，管干庄务收支并给散粮种，每月共支米五石，香油钱十贯(注58)。慈幼庄的经费来源是没官田庄，而...
佚名
|佛教观点|慈善|宋代寺院|公益|
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费用乃出于刘、王二人之俸及四方捐输，而秋毫无及于民。
僧侣也热心参与其它的建设项目，如广州清海军的福全门为浮屠福资所建。
宋代僧寺对旅游者提供食宿，这是大家所熟知的事。宋代士庶于寺院中休息、...可以看到相同的作法，就是宋代的功德坟寺也同样是藉庵僧来达到守坟之目的。
宋代寺院对于泉源的开发与维护，已有前辈学者着文探讨，无需赘言?r此处特别指出另一项殊少人注意的事，即宋代寺院对于森林保育的...
不详
|五明研究|
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万种伎乐，皆是微妙动听的法音。国中之人，智慧高明，颜貌端严，但受诸乐，无有痛若[①]。佛教还认为，阿弥陀佛今天依然在那里说法教化。该宗在中国一般又被称为莲宗，这种称呼源于东晋时期的高僧慧远在庐山所结的...刘遗民，雁门周续之，豫章雷次宗，新蔡(今河南汝阳)毕颖之，南阳(今河南南阳)宗炳，张季硕等，此皆当世俊杰名士。慧远深知生死问题是人一生挥之不去的烦恼，于是同刘遗民等一百二十三人，在庐山般若台精舍无量寿...
文豪
|五明研究|
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这句话在未讲的时候叫话头，既讲出就成话尾了。我们参话头就是要参这“谁”字未起时究竟是怎样的。譬如我在这里讲话，忽有一人问曰：“印顺! 讲话的是谁啊?”我答曰：“讲话是我呀!”进曰：“讲话是你，你是口讲...运用了话头吗？
释迦牟尼佛是人，他能够成佛，是我们效法的楷模。常不轻菩萨他说，他不敢轻慢我们。因为我们都是未来的佛。他说这话的时候是针对我们一切的众生讲的，没有说只对我们出家人讲，对在家人没有讲，...
印顺法师
|五明研究|
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的确切地址。
地址是使人停下来的地方，这一点可以从“址”里面藏有一个“止”字得到确认。的确，柏林禅寺是个让人停下来的地方。人们的生活太匆忙了，匆忙地上班，匆忙地谈判，匆忙地吃饭，匆忙地开会，匆忙...什么时候改的？他们都摇头，表示不知道。
石塔东路29号也好，石塔路23号也好，指的是同一个地方。就像玫瑰即使不叫“玫瑰”，它也依然芬芳。
那塔，那寺，那人
1987年10月15日，时...
马明博
|五明研究|
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是人天师表，在当今建设和谐社会中，要发挥佛教在促进社会和谐方面的积极作用，寺院的道风建设和佛教僧尼的形象至关重要。2007年4月29日，中国佛教协会会长会议通过了《关于进一步加强佛教道风建设的决议》，...
虚云和尚的规约思想对现代僧团建设的指导意义
牛延锋
内容提要：搞好僧团建设是当前我国佛教界最重要的任务之一，而在五十多年前，中国禅宗泰斗虚云老和尚就在重兴禅门名刹的同时，...
牛延锋
|五明研究|
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老少，孤坟多是少年人’。总要及早努力，了脱生死，方为上计。”[[3]]否则“道业未成，生死不了，一口气上不来，又要投生”。[[4]]轮回于六道，如果堕入恶道，更要累劫受罪，成道就更加遥遥无期。而要成道...不识本心，学法无益”，[[7]]所以虚公《慧焰禅人索茶》又云：“春光富足野人家，不问优昙问苦茶。”[[8]]就算是禅者各自的“本地风光”已然富足，仍然应该学慧焰上人一样不求“优昙花”而求“苦茶”，主动...
冯天春
|五明研究|
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坚固信心、决定行门。他说：“无论什么人，尤其想用功办道的人，先要深信因果，若不信因果，妄作胡为，不要说办道不成功，三途少他不了。”[[12]]因果律是一条颠扑不破的规律,对于用功办道的人来说,尤为重要,...持续不断地认得妄想，因为人们基本上认同了妄想，或者说是把妄想当成了主人，而真正的主人不在家，人与自己生命的源头被切断了，因此要想让妄想让出主人的位置，回复到自己客人的身份，把真正的主人请出来，是一个...
魏建中
|五明研究|
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发生，乃至其它的弊端产生。这就提醒我们，放生，一定要因物因地因时地慎重进行，否则，不是放生，乃放死也。
佛法告诉我们，鸟类虫鱼的生命是要拯救保护。但我们知道，人的生命更要拯救保护啊。如果我们能把拯救...明星般轰轰烈烈的拍照，做放生宣传广告。可是，由于很多人对于其它众生生命的漠视，没有认识到生命的可贵，根本就不尊重生命，只不过是大乘佛教的传统习俗而已。所以，一些寺院为了迎合众生的心里需求搞活动而去放生，...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
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莫明其妙。大家认为这个怪胎，是不祥之兆；俗语说得好，“一人有福，带起满屋；一人无福，连累满屋。”第二天准备把这个肉球丢弃了去；正在这个当儿，来了一个卖药的老头子，把肉球一刀破开来，是一个肥胖的男孩；大家...累，内无妄念，病一天好一天，体一天强一天，自晨至暮，可拜行四十五里，毫不感觉痛苦。三月底到太谷县离相寺，见知客礼毕；那知客看见文吉就问老和尚说：“这位是你什么人？”老和尚据实以告。知客厉声说：“出门...
佚名
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